Blogger Akbar Ali

 It is narrated on the authority of Anas (may Allaah be pleased with him) that he said: I lived in Madinah for ten years and in the service of the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him). I was a young boy.  But in that ten-year period, you never rebuked me for saying that, and never said why you did it or why you didn't do it. ......................................................     حضرت انس رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے فرماتے ہیں کہ میں مدینہ میں دس سال اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں رہا میں نو عمر لڑکا تھا اس لیے میرا ہر کام اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مرضی کے بالکل مطابق نہیں ہوتا تھالیکن دس سال کی اس مدت میں کبھی آپ نےاف کہہ کے بھی مجھے نہیں ڈانٹااور نہ کبھی یہ فرمایا کہ تم نے یہ کیوں کیا یا کیوں نہیں کیا ..........,.............................................

 It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: Will there be some cunning people in the last days who will prey on the world under the guise of religion, to show their dervishes and misery to the people and  They will be clothed in sheepskin to impress. Their tongues will be sweeter than sugar, but in their breasts will be hearts of wolves. Allaah says (interpretation of the meaning): “Are they deceived by my leniency?  Or are they fearing me and daring to confront me? So I swear that I will set up a calamity among them against these cunning ones, which will leave even their wise and prudent people astonished.  It was learned that this special kind of hypocrisy is to ensnare the naive servants of Allah by making them look like pious devotees and by uttering these soft and sweet words of God in stark contrast to their inner state and earn the world from them.  This is the worst kind of hypocrisy...

 It is narrated on the authority of Hazrat Jundab that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever does an act for the sake of proclamation and fame, Allaah will give him fame, and whoever does a good deed for show,  It will show it well = Interpretation This means that those who do good deeds for the sake of show and fame will be given a punishment according to their deeds and their hypocrisy and hypocrisy will be made well known.  And it will be made clear to them that these wretched people did not do these good deeds for the sake of Allah, but for the sake of appearance and fame, so that they will have a punishment before the torment of Hell.  Their hypocrisy and hypocrisy will be exposed and everyone will be shown malice۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ حضرت جندب سے روایت ہے کہ رسول  اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا  جو شخص  کوئی عمل ل سنانے جانے اور  شہرت...

 حضرت جریر بن عبداللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا یا وہ لوگ اللہ تعالی   کی خاص رحمت سے محروم رہیں گے جن کے دلوں میں دوسرے آدمیوں کے لیے رحم نہیں اور جو جو دوسروں پر ترس نہیں کھاتے رے=تشریح یہ اس حدیث میں اناس کا لفظ عام ہے  جو مومن اور کافر اور متقی و فاجر سب کو شامل ہے اور بلاشبہ رحم ہم سب کا حق ہے البتہ کافر اور فاجر کے ساتھ سچی رحم دلی کا سب سے بڑا تقاضا یہ ہونا چاہیے کہ اس کے کفر اور اور ان کے انجام کا ہمارے دل میں درد ہو اور ہم اس سے اس کو بچانے کی کوشش کریں اس کے علاوہ اور کسی دنیوی اور جسمانی تکلیف میں ہو تو اس سے اس کو بچانے کی فکر کرنا بھی رحمدلی کا  یقیناً تقاضا ہے اور ہم کواس کا حکم ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ It is narrated on the authority of Hazrat Jarir bin Abdullah that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: Or those who do not have mercy in their hearts for other people and those who do not feel pity for others will be deprived of the ...

 حضرت ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا گیا کہ کیا ارشاد ہے ہے ایسے شخص کے بارے میں جو  کوئی اچھا عمل کرتا ہے اور اس کی وجہ سے لوگ اس کی تعریف کرتے ہیں اور ایک روایت میں  ہے کہ پوچھنے والے نے یوں عرض کیا ارشاد ہے اچھا عمل کرتا  ہے اس کی وجہ سے لوگ اس سے محبت کرتے  ہیں آپ  کی نقد بشارت ہے=تشریح یہاں اور شہرت طلبی کے بارے میں میں مندرجہ بالا قسم کے کے ارشادات نے صحابہ کرام رضی اللہ عنہ کو اتنا ڈرا دیا تھا کہ ان میں سے بعض کو یہ شبہ ہونے لگا کہ جس نیک عمل پر دنیا کے لوگ عمل کرنے والے کی تعریف کریں اور اس کی نیکی کا چرچا ہو اور لوگ اس کو اللہ کا نیک بندہ سمجھ کر اس سے محبت کرنے لگے تو شاید وہ عمل بھی اللہ کے یہاں مقبول نہ ہو گا کیوں کہ اس عمل کرنے والے کو دنیا میں شہرت اور محبت کا صلہ ہی مل گیا یا اسی کے بارے میں میں آپ سے یہ سوال کیا گیا تھا جس کے جواب میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ کسی شخص کی نیک عملی کی شہرت ہو جانا اور لوگوں کا اس کی تعریف یا اس سے محبت کرنا کوئی بری بات نہیں ہے بلکہ سمجھنا چاہیے...

 In today's routine I will tell you the difference between good and bad morals which is very beneficial and in the light of the hadiths I will explain that those who come deserve the mercy of Allah. It is narrated from Hazrat Jarir bin Abdullah that the Messenger of Allah  The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: Or will they be deprived of the special mercy of Allaah who have no mercy in their hearts for other people and who do not feel pity for others? I have a common word in this hadeeth for the people who believe  The disbeliever and the pious and the immoral are all included and of course the mercy is for everyone.  Try to save this nation. Besides, if it is in any worldly and physical distress, then it is necessary to think of saving it from it, and we have commanded it to do the same. In another hadith, Hazrat Abdullah bin Amr  It was narrated on the authority of Ibn 'Aas that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be ...

 Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with him) said: Ten of us, one of whom was present, came to the service of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Who is the wisest and most careful man?  Or those who are the ones who remember death the most and those who are most prepared for death are the ones who take the honor of this world and the honor of the Hereafter. This is explained by the fact that remembering death often.  It is also a source of shortening of hopes. It is also a cause of preparation for death. It is also a cause of disinterest in the world, which is the real purpose. It is also a means of preventing one from accumulating wealth and leaving it in vain.  I am also certain and I am full of repentance from sins, I am also full of repression from others, I am also full of repression from others, I am also full of repentance from sins, I am also full of repentance from sins,  Who is the wisest of the believers, O Messenger of Allah?...